Bali2

PEMAKSAN BARONG DENJALAN
BATUBULAN

Niemand kann die Bedeutung des Wortes "Barong" erklären Barong stellt ein Fabeltier dar. Der
Barong stellt den ewigen Kampf zwischen Gut und Böse dar. Der Barong repräsentiert das Gute
Und die Rangda (mythologisches Ungeheuer) das Böse. Die Geschichte erzählt dass Dewi Kunti, die Mutter? der 5 Pandawa, versprochen hat, ihren Sohn Sadewa der Rangda zu opfern. Die Hauptaufführung wird von einem Vorspiel und einem Intermezzo eingeleitet.

VORSPIEL

Der Barong erscheint mit dem Affen. Seinem Freund. Danach kommen 3 maskierte Männer, die Palmenweingewiener von Beruf. sind. Sie sind sehr böse auf den Barong. Weil er ein Kind von Ihnen getötet hat und greifen den Barong an. Der Affe hilft seinem Freund Barong. Während des Kampfes wird einer der 3 Männer in die Nase gebissen.

INTERMEZZO

Zwei sehr schön gekleidete Legong - Tänzerinnen treten auf.

HAUPTAUFFÜHRUG

1. Akt.

Zwei Diener der Dewi Kunti, genannt Punta und Widjil treten auf. Punta erzählt seinem
jüngeren Bruder Widjil die traurige Nachricht, dass ihr geliebter Herr Sadewa der Rangda
geopfert werden soll. Man hoor\teine heulende Stimme und kurz darauf erscheint die
Schreckliche Rangda. Nachdem die Hexe verschwunden ist, bitten Punta und Widjil den
Minister (Patih) auf die Bühne zu kommen.

2. Akt.

Der Minister (Patih) erscheint und später Dewi Kunti mit ihrem Diener kurz darauf er -
scheint auch ihr Sohn Sadewa. Dewi Kunti möchte ihr Versprechen rückgängig machen
und ihren Sohn nicht mehr der Rangda opfern. Eine Hexe erscheint und beeinflusst Dewi
Kunti und sie befiehlt ihrem Minister (Patih) ihrem Sohn Sadewa in den Wald zu bringen
wo die Hexe Rangda wohnt.

3. Akt.

Minister (Patih) liebt Sadewa sehr und will den Befehl nicht ausführen. Er ist sehr traurig
und den Tränen nahe. Jedoch bringt er Sadewa in den Wald und bindet ihn an einen Baum.

4. Akt.

Während Sadewa an dem Baum angebunden ist und auf seinen Tod wartet, erscheint Gott
Shiwa. Gott Shiwa hat Mitleid mit Sadewa und schenkt ihm Unsterblichkeit.

5. Akt.

Rangda wird auf den Schultern ihrer Diener auf die Bühne getragen und ist bereit, Sadewa
zu töten. Es gelingt ihr nicht, Sadewa zu töten da er durch Gott Shiwa Unsterblichkeit
geschenkt bekam. Rangda erkennt ihre Machtlosigkeit und bittet um ihren Tod, damit sie
in den Himmel eingehen kann. Sadewa hat Erbarmen mit Rangda und tötet sie.

6. Akt

.
Rangda hat eine Schülerin, Kalika genannt. Auch Kalika wünscht den Tod wie ihre Lehre
rin. Sadewa jedoch weigert sich, auch sie zu Töten. Es gibt einen Kampf ? wischen
Sadewa und Kalika. Kalika meditiert und verwandelt sich in einen Eber. Aber auch der
Eber wird besiegt und sie nimmt wieder die Gestalt der Kalika an wieder meditiert sie und
verwandelt sich nun in einen Vogel auch als Vogel verliert sei den Kampf dann verwandelt
sie sich zum dritten Male und erscheint als Rangda. Als Rangda ist sie zu mächtig
Für Sadewa. Sadewa meditiert und verwandelt sich in einen Barong. Es gibt einen kurzen
Kampf zwischen Rangda und Barong der Kampf endet unentschieden. Barong verlässt
die Bühne und ruft seine Anhänger.

7. Akt

.
Die Anhänger von Barong. die Kristänzer, erscheinen, Sie greifen die Rangda vergeblich an,
Rangda das Böse, kann nicht zerstört werden die Kristänzer erkennen ihre Ohnmacht
dem Bösen gegenüber und versuchen sich zu erstechen. Der Tempelpriester Pemangku
bringt Opfergaben und sprenkelt Weihwasser auf die Kristänzer, die wieder ihr
Bewusstsein erlangen ein Huhn wir getötet und das Blut auf den Boden gegossen. um
durch dieses Blutopfer Dank auszusprechen.

1. Akt.	Zwei Diener der Dewi Kunti, genannt Punta und Widjil treten auf. Punta erzählt seinem jüngeren Bruder Widjil die traurige Nachricht, dass ihr geliebter Herr Sadewa der Rangda geopfert werden soll. Man hoor\teine heulende Stimme und kurz darauf erscheint die Schreckliche Rangda. Nachdem die Hexe verschwunden ist, bitten Punta und Widjil den Minister (Patih) auf die Bühne zu kommen.
2. Akt.	Der Minister (Patih) erscheint und später Dewi Kunti mit ihrem Diener kurz darauf er - scheint auch ihr Sohn Sadewa. Dewi Kunti möchte ihr Versprechen rückgängig machen und ihren Sohn nicht mehr der Rangda opfern. Eine Hexe erscheint und beeinflusst Dewi Kunti und sie befiehlt ihrem Minister (Patih) ihrem Sohn Sadewa in den Wald zu bringen wo die Hexe Rangda wohnt.
3. Akt.	Minister (Patih) liebt Sadewa sehr und will den Befehl nicht ausführen. Er ist sehr traurig und den Tränen nahe. Jedoch bringt er Sadewa in den Wald und bindet ihn an einen Baum.
4. Akt.	Während Sadewa an dem Baum angebunden ist und auf seinen Tod wartet, erscheint Gott Shiwa. Gott Shiwa hat Mitleid mit Sadewa und schenkt ihm Unsterblichkeit.
5. Akt.	Rangda wird auf den Schultern ihrer Diener auf die Bühne getragen und ist bereit, Sadewa zu töten. Es gelingt ihr nicht, Sadewa zu töten da er durch Gott Shiwa Unsterblichkeit geschenkt bekam. Rangda erkennt ihre Machtlosigkeit und bittet um ihren Tod, damit sie in den Himmel eingehen kann. Sadewa hat Erbarmen mit Rangda und tötet sie.
6. Akt .	Rangda hat eine Schülerin, Kalika genannt. Auch Kalika wünscht den Tod wie ihre Lehre rin. Sadewa jedoch weigert sich, auch sie zu Töten. Es gibt einen Kampf ? wischen Sadewa und Kalika. Kalika meditiert und verwandelt sich in einen Eber. Aber auch der Eber wird besiegt und sie nimmt wieder die Gestalt der Kalika an wieder meditiert sie und verwandelt sich nun in einen Vogel auch als Vogel verliert sei den Kampf dann verwandelt sie sich zum dritten Male und erscheint als Rangda. Als Rangda ist sie zu mächtig Für Sadewa. Sadewa meditiert und verwandelt sich in einen Barong. Es gibt einen kurzen Kampf zwischen Rangda und Barong der Kampf endet unentschieden. Barong verlässt die Bühne und ruft seine Anhänger.
7. Akt .	Die Anhänger von Barong. die Kristänzer, erscheinen, Sie greifen die Rangda vergeblich an, Rangda das Böse, kann nicht zerstört werden die Kristänzer erkennen ihre Ohnmacht dem Bösen gegenüber und versuchen sich zu erstechen. Der Tempelpriester Pemangku bringt Opfergaben und sprenkelt Weihwasser auf die Kristänzer, die wieder ihr Bewusstsein erlangen ein Huhn wir getötet und das Blut auf den Boden gegossen. um durch dieses Blutopfer Dank auszusprechen.